Португалия – страна не просто на краю Европы, иногда кажется, что время здесь просто остановилось. Оно застыло: в камне, в традициях, в характерах и даже в названиях. Португальцы по своей сути весьма консервативны и это выражается в сохранении старых названий и бережном отношении к традициям. Долгое время здесь все считали, что Португалия лежит на берегу Португальского или Большого западного моря, поэтому вы не услышите от португальца слово «океан», для них он так и остался морем… Океанскую набережную они ласково называют «маржинал», от слова «mar» — море. У них нет океанских пляжей, есть только «praia de mar» — «морской пляж», нет океанских отелей и вообще загорать они едут на «море» и никак не на «океан».
Также и с традициями. Даже инквизиция, пришедшая в страну и оставившая кровавый след, впрочем, как и везде, не смогла выкосить древние, идущие еще от древних лузитан и кельтов, верования. Чего стоит знаменитый Карнавал в феврале или Праздник плодородия в июне.
— Погодите, погодите, — спросит уважаемый читатель, — Ведь Карнавал проходит в Бразилии?
Все так, но …
на секундочку задумайтесь и вспомните-ка, откуда в Бразилии взялся этот праздник? То-то же, привезли португальцы в 1500 году вместе с Алваром Кабралом, который, к слову, Бразилию и открыл. Португалия, отделенная горами от остальной части Иберийского полуострова (почему он Иберийский, мы уже разобрали в первой части этих заметок), всегда имела свое мнение по разным вопросам, и по поводу религии в том числе. Вопреки тотальной христианизации в средние века, несмотря на инквизицию, несмотря на одну из святынь католической церкви, которая находится в Фатиме, Португалия смогла сохранить в своих праздниках те древние ритуалы, которые явно указывают на языческие корни. Ведь Карнавал, «carnaval», который, по сути своей, является праздником прихода весны, языческим Имболком. Позже, с распространением карнавальной культуры в средневековой Европе праздник приобрел социальный аспект (вспомним «королей» и «королев» карнавалов, гротески и безжалостные пародии на представителей духовенства и правящей элиты во время карнавальных шествий и проч.). В целом же, явление карнавала по-прежнему отсылает нас к восхвалению культа тела и всего телесного, телесности как таковой (вспомним Гаргантюа и Пантагрюэля, Фр.Рабле и глубокую философскую трактовку романа Михаилом Бахтиным). В славянских землях карнавальная культура, безусловно, тоже присутствовала, вспомнить хотя бы нашу Масленицу.
И если Вы не доехали до Рио–де–Жанейро (что, к слову, переводится, как «январская река») можете приехать в Португалию, и в городках Овар или Лулэ вы сможете окунуться в великолепную атмосферу карнавала.
Надо сказать, что открытие Бразилии стало своеобразным апогеем для эпохи Великих географических открытий 15 столетия. Их вдохновителем был Генрих Мореплаватель, но … мало кто знает, что мореплавателем он был, по большей части, в библиотеке и по картам. Как сейчас бы сказали, „armchair navigator“. Да-да-да…. Представьте себе: он, фактически, вовсе не плавал, лишь несколько раз пересек Гибралтарский пролив, и то в возрасте 21 года. Оказывается, у него была ужасная морская болезнь!
— Ах, какая грустная ирония судьбы, — воскликните Вы. И окажетесь правы.
Генрих бредил морем, и даже, несмотря на морскую болезнь, собирался возглавить одну из экспедиций в Африку, но тут опять вмешалась судьба и ему пришлось остаться в королевстве, чтобы помочь брату, который был еще и король…так сказать, по- совместительству.
Проезжая мимо маленькой деревушки Баталья нужно вспомнить еще одного короля – отца Генриха, Жуана Первого. В Португальских династиях было все невероятно запутано. Так вот, Жуан вначале совсем не собирался быть королем, как раз наоборот – родился внебрачным сыном короля Педро Первого и был отослан подальше от двора в монастырь Ависского ордена. Там он дослужился до звания приора. Но так уж случилось, что потом те, кто его отсылали, чуть позже приехали просить его об одолжении – возглавить Португальское государство, вследствие отсутствия других наследников мужского пола у его сводного брата Фердинанда Первого. И, думаете, он согласился? А вот и нет! Он отказал им, и только после долгого разговора со своим другом, который был главнокомандующим, Нуно Алварешем Перейрой, согласился. Кто знает, какие слова подобрал его друг, но в возрасте 27 лет на Португальский престол взошел король новой династии- Жуан Первый, Ависский.
— Так, а причем тут деревня Баталья? – пора начинать недоумевать.
Терпение, друзья мои. Сейчас поймете.
Вся эта ситуация совсем не устраивала испанского короля Жуана Первого Кастильского, который был женат на единственной дочери короля Фердинанда Первого, Беатрис, и метил также на португальский престол. Разразился конфликт, перешедший в военное столкновение, закончившееся славной победой португальского войска при Алжубаррота. Это была фантастическая победа. 6500 португальцев против 31000 испанцев. Если задуматься – затоптали бы количеством! Но, благодаря стратегическому гению констебля Перейры и героизму простых воинов, испанцы дрогнули и побежали. Король Жуан Ависский не верил в победу, но когда ему принесли весть о победе — он выскочил из шатра, взвел свой арбалет и выстрелил в никуда…
-«Что Вы делаете?», — удивился его друг.
-«Я обещал построить монастырь в честь победы. Я ищу место», — ответил король и отправил искать стрелу. Там, где упала стрела, уже в 1386 году началось строительство монастыря Санта Мария да Виктория, а вокруг него уже впоследствии возник поселок. Строительство велось с разными темпами и затянулось до середины 16-го столетия, впрочем, и тогда оно тоже не было окончено – часть монастыря так и носит название – Капеллаш Инперфейташ (Capelas Imperfeitas) или Неоконченные капеллы. Так и плывут они над деревушкой, как молчаливый укор тем, кто их бросил вот так, на произвол судьбы. При всем этом храм в деревушке Баталья, которая и название-то получила из-за сражения, а насчитывает чуть больше восьми тысяч жителей, считается жемчужиной португальской готики. К слову, Генрих Мореплаватель похоронен именно здесь, так же, как и его отец с матерью — Жуан Ависский и Филиппа Ланкастерская. Невообразимой красоты резьба по камню напомнила мне вологодские кружева, а центральный неф — некоторые кадры из фильма «Властелин колец»… Коридоры Мории или нечто в этом роде приходит в голову, когда видишь это творение.
Здесь самое время вспомнить о португальских сувенирах, которые являются неотъемлемой частью поездки любого туриста. Разглядывая прилавки, взгляд ваш будет все время натыкаться на расписного петушка в разных вариациях. Это символ свободы и справедливости. И у него есть своя легенда. Она гласит, что в незапамятные времена, когда все считали своим долгом хоть раз в жизни совершить паломничество через небольшой поселок Барселуш как раз и проходил такой путь – путь Сантьяго. И вот как-то раз остановились в небольшой таверне на окраине два паломника: отец и его сын, молодой юноша. У хозяйки таверны, молодой вдовы, внезапно вспыхнули чувства к молодому человеку. Начала она ему делать намеки, и так и эдак – как говорится «со словами и без слов», но молодой человек не повелся и ответил отказом. Все мы знаем, что такое разъяренная женщина! Со злости она подложила ему в котомку какую-то свою вещь, а утром подняла шум, что ее ограбили. Стража обыскала всех, и, естественно, в поклаже у юноши нашла заявленную пропажу. Судья поселка, недолго думая, приговорил его к смерти через повешение! И как не молил его отец, судья стоял на своем.
Единственное, в чем он уступил – это отложить казнь до того момента, как отец вернется из паломничества. Отец продолжил путь и добрел до Сантьяго-де-Компостела, где, согласно католической церкви, покоятся мощи апостола Иакова (но это уже другая история), помолившись у святыни, он вернулся в Барселуш и опять упал в ноги судье. А тот как раз кушать сел. На тарелке у него лежал зажаренный петушок. Догадываетесь, что будет дальше? Правильно, когда судья, в очередной раз отказал в помиловании, отец призвал в свидетели Иакова и сказал: «Пусть этот жареный петух закричит о несправедливости тобою творимой!» Каково же было удивление всех, когда петух действительно улетел с тарелки и начал кукарекать. Казнь отменили, юношу освободили. С тех пор петух стал португальским символом свободы и справедливости. Но есть и другая версия, более прозаическая, о которой расскажу позже.
Рядом с Батальей находится паломнический центр Фатима, который Португалия обрела благодаря видениям трех пастушков в 1917 году. Его также посещают и туристы. В среднем около 2млн. в год. Это огромный комплекс, выстроенный в начале двадцатого века и дополненный в 2007 году новым
зданием – Базиликой Святой Троицы. Надо сказать, что размахнулись они достойно: площадь может соперничать по размерам с Красной площадью. Особенно она впечатляет с тысячью паломников, ползущих на коленях по мраморной дорожке, идущей через площадь к Капелле Явления. Атмосферу этого места сложно описать – ее нужно прочувствовать. Впрочем, как и любого паломнического центра. Присоединяйтесь к нашей экскурсии «Дорога пилигримов»!
Марина Максимова
